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T46n1929_p0743c14║   四教義卷第七
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T46n1929_p0743c16║   　　　　天台山修 禪寺智顗禪師撰
T46n1929_p0743c17║   第三約三藏教明菩薩位 以 釋淨無垢稱義
T46n1929_p0743c18║   者。三藏教詮因緣生滅之 理。明菩薩藏義。
T46n1929_p0743c19║   亦應具 有四門。今約毘曇有門。明大乘菩薩
T46n1929_p0743c20║   位 。即為四意。一 翻譯。二 辨位 。三料簡。四
T46n1929_p0743c21║   釋淨無垢稱義。第一 翻譯。所言菩薩摩訶薩
T46n1929_p0743c22║   者。是天竺語。若具 依彼語。應云 菩提薩埵
T46n1929_p0743c23║   摩訶薩埵。但 諸師翻譯不同。今不具 述。而智
T46n1929_p0743c24║   度論翻云 。菩提名佛道。薩埵名成眾生。摩訶
T46n1929_p0743c25║   言大。此人用諸佛大道成眾生也。又有師翻
T46n1929_p0743c26║   云 。菩提名道。薩埵名心。摩訶名大道是以
T46n1929_p0743c27║   為道心大道心。而諸經論多云 菩薩摩訶
T46n1929_p0743c28║   薩者。什師以 天竺語繁。兩句八 字標名。故
T46n1929_p0743c29║   除三字留五 字。合為一 句。名菩薩摩訶薩也。
T46n1929_p0744a01║   但 三乘菩提通名為道。而菩薩獨受大名者。
T46n1929_p0744a02║   以 其緣四諦起慈悲四弘誓願。上求佛果下
T46n1929_p0744a03║   化眾生。此心矌大故別 受摩訶薩埵之 稱也。
T46n1929_p0744a04║   第二 辨菩薩位 。略為七意。一 發菩提心。二
T46n1929_p0744a05║   行菩薩道。三種三十二 相業。四六 度成滿。五
T46n1929_p0744a06║   一 生補處。六 生兜 率天。七八 相成道。一 發
T46n1929_p0744a07║   菩提心者。如釋迦牟尼菩薩。於過去世 為陶
T46n1929_p0744a08║   師。值釋迦牟尼佛供 養彼佛。又見彼佛智慧
T46n1929_p0744a09║   第一 弟子。名舍利 弗。神通第一 弟子。名目
T46n1929_p0744a10║   揵連。多聞侍 者名曰阿難。爾時陶師供 養佛
T46n1929_p0744a11║   已。即便 發菩提心。作是誓願。願未來世 我得
T46n1929_p0744a12║   作佛。還號釋迦牟尼。智慧弟子名舍利 弗。
T46n1929_p0744a13║   神足弟子名目揵連。多聞侍 者名阿難。可
T46n1929_p0744a14║   悅其願。從是初 發菩提心。即慈悲四弘誓願
T46n1929_p0744a15║   發也。但 三藏教慈悲四弘誓願。皆緣生滅四
T46n1929_p0744a16║   諦而起。所言慈悲心者。一 大慈心。欲與愛
T46n1929_p0744a17║   見二 種眾生道滅之 樂也。二 大悲心。欲拔愛
T46n1929_p0744a18║   見二 種眾生苦集之 苦也。四弘誓願者。一
T46n1929_p0744a19║   未度者令度者。即是天魔外道愛見二 種。
T46n1929_p0744a20║   六 道眾生未度三界火宅之 苦諦。令得度也。
T46n1929_p0744a21║   二 未解者令解者。即是愛見二 種眾生。未解
T46n1929_p0744a22║   愛見二 十五 有業。集令得解也。三未安者
T46n1929_p0744a23║   令安者。即是愛見二 種眾生。未安三十七
T46n1929_p0744a24║   品一 切諸道令安道諦也。四未涅槃者令得
T46n1929_p0744a25║   涅槃者。此愛見二 種眾生。未滅二 十五
T46n1929_p0744a26║   有生死因果。皆令得滅諦涅槃也。若緣愛
T46n1929_p0744a27║   見二 種眾生。生滅四諦而起慈悲四弘誓願
T46n1929_p0744a28║   者。即是菩薩初 發菩提心也。知愛見四諦故。
T46n1929_p0744a29║   智慧勝諸天魔一 切外道。有慈悲誓願功 德
T46n1929_p0744b01║   故勝一 切聲聞緣覺。故大智度論云 。初 發心
T46n1929_p0744b02║   以 為天人師。勝出一 切聲聞緣覺。二 行菩薩
T46n1929_p0744b03║   道者。即是三阿僧 祇劫 行六 度也。從過去釋
T46n1929_p0744b04║   迦牟尼佛至罽那尸棄佛時。名一 阿僧 祇劫 。
T46n1929_p0744b05║   從此常離女人身。爾時不自知我當作佛不
T46n1929_p0744b06║   作佛。此初 阿僧 祇劫 。即是得五 停 心別 想
T46n1929_p0744b07║   總想念處之 位 。用性念處共念處緣念處。行
T46n1929_p0744b08║   六 度也。三種念處義略如前 說。所以 者何 。修
T46n1929_p0744b09║   性念處為壞屬愛魔業。破屬見一 切智六 師
T46n1929_p0744b10║   修 共念處。欲壞愛結破神通六 師修 緣念處
T46n1929_p0744b11║   為一 切愛見眾生說法。屬愛壞故一 切天魔
T46n1929_p0744b12║   眷屬壞。愛見壞故三六 十八 種六 師。及一
T46n1929_p0744b13║   切外道眷屬壞也。故用三種念處行六 波羅
T46n1929_p0744b14║   蜜。意欲降伏天魔制 諸外道。菩薩用三種念
T46n1929_p0744b15║   處行六 度時。雖修 性念處而不斷結。為生三
T46n1929_p0744b16║   界度眾生故。常欲多修 共念處觀為得神通。
T46n1929_p0744b17║   成四攝法同事 。調伏愛見眾生。又常多修 緣
T46n1929_p0744b18║   念處觀。為欲成四辨說三乘法。化一 切愛
T46n1929_p0744b19║   見眾生。共出三界火宅也。是為初 阿僧 祇劫
T46n1929_p0744b20║   修 行六 度。用四弘誓願安撫生死心無怯弱
T46n1929_p0744b21║   根壞女人之 業。常受丈 夫之 身也。爾時未發
T46n1929_p0744b22║   煗解位 在外凡。故不自知己身當得作佛
T46n1929_p0744b23║   不得作佛也。次明從罽那尸棄佛至燃
T46n1929_p0744b24║   燈佛。為第二 阿僧 祇劫 。是時菩薩用七莖青
T46n1929_p0744b25║   蓮華。供 養燃燈佛。敷鹿皮衣布髮掩泥。時
T46n1929_p0744b26║   燃燈佛便 授其記。汝當來世 必得作佛。名釋
T46n1929_p0744b27║   迦牟尼。爾時菩薩雖能自知我必作佛。而
T46n1929_p0744b28║   口不稱我當作佛。謂此是用煗法智慧修 六
T46n1929_p0744b29║   度也。所以 者何 。因總想四念處。初 得善有
T46n1929_p0744c01║   漏五 陰。即是性地順忍初 心之 位 。既有證法
T46n1929_p0744c02║   之 信 。故必知作佛。而用煗解修 行六 度。心
T46n1929_p0744c03║   未分明故不向他說。次明從燃燈佛。至毘
T46n1929_p0744c04║   婆尸佛。為第三阿僧 祇劫 滿。是時菩薩內心
T46n1929_p0744c05║   了 了 自知作佛。口自發言無所畏難。我於來
T46n1929_p0744c06║   世 當得作佛。今謂此是頂法之 位 。行六 波
T46n1929_p0744c07║   羅蜜四諦觀解分明。如登山頂四方顧分明。
T46n1929_p0744c08║   了 了 自知作佛。亦向他人說也。三明過三阿
T46n1929_p0744c09║   僧 祇劫 。種三十二 相業。今謂此是入 下忍
T46n1929_p0744c10║   之 位 。用此忍智修 行六 度。成百福德。用百福
T46n1929_p0744c11║   德成一 相。以 為三十二 相之 業因也。種三十
T46n1929_p0744c12║   二 相業因。於下忍之 位 。修 六 波羅蜜成百福
T46n1929_p0744c13║   之 相。以 為三十二 相業因也。是三十二 相。於
T46n1929_p0744c14║   欲界閻浮提人中。受男子身。佛出世 時緣佛
T46n1929_p0744c15║   身相故得種也。問曰。所言百福德成一 相
T46n1929_p0744c16║   者。幾功 德成一 相福德耶。答曰。異解不同。
T46n1929_p0744c17║   難可定判 。有人言。是福不可稱量不可譬喻
T46n1929_p0744c18║   是菩薩入 三阿僧 祇劫 。心修 大行種是三十
T46n1929_p0744c19║   二 相因緣。以 是故福無能量。唯佛能知。問
T46n1929_p0744c20║   曰。菩薩幾時種三十二 相。答曰。極遲百劫 。極
T46n1929_p0744c21║   疾九十一 劫 。弗沙佛觀釋迦菩薩自身生弟
T46n1929_p0744c22║   子熟。彌勒 菩薩自熟弟子生。多人難度一 人
T46n1929_p0744c23║   易化。故弗沙佛於寶窟中。放光 照釋迦。菩
T46n1929_p0744c24║   薩釋迦菩薩尋光 至弗沙佛所。於七日七夜
T46n1929_p0744c25║   一 心觀佛。目不暫眴。但 用一 偈稱歎云 。天
T46n1929_p0744c26║   地此界多門室。逝宮天處十方無。丈 夫牛
T46n1929_p0744c27║   王大沙門。尋地山林遍無等。以 苦行力 超
T46n1929_p0744c28║   越九劫 。在彌勒 菩薩前 成正覺也。四明六 波
T46n1929_p0744c29║   羅蜜滿者。問曰。檀波羅蜜云 何 滿。答曰。一
T46n1929_p0745a01║   切能施無所遮礙。乃至以 身施時心無所惜。
T46n1929_p0745a02║   如尸毘王。以 身施鴿解剔皮肉。雖受痛苦。舉
T46n1929_p0745a03║   身上秤以 贖鴿命心不悔恨。立誓自證我心
T46n1929_p0745a04║   無悔者。身可平復。既立誓已。天地震動 身
T46n1929_p0745a05║   還如故。如是等菩薩本生捨身命施。心不退
T46n1929_p0745a06║   悔。是檀波羅蜜滿也。問曰。云 何 尸羅波羅
T46n1929_p0745a07║   蜜滿。答曰。不惜身命護持淨戒。如須陀摩王。
T46n1929_p0745a08║   是王精進持戒常依實語。與劫 磨沙波陀大
T46n1929_p0745a09║   王共期。乞暇還國七日供 養沙門竟。即來
T46n1929_p0745a10║   就終。是王期滿。為持實語戒故。趣期就死。
T46n1929_p0745a11║   是則 為持一 戒不惜身命。如是等處處因緣
T46n1929_p0745a12║   經說本生。菩薩因地。持戒捨身命心不悔
T46n1929_p0745a13║   恨。即是尸羅波羅蜜滿相。問曰。羼提波羅
T46n1929_p0745a14║   蜜云 何 滿。答曰。若人來罵。撾捶割 剝支解奪
T46n1929_p0745a15║   命。心不起瞋。如羼提比丘常修 慈忍。在林樹
T46n1929_p0745a16║   下入 禪三昧。時迦梨王。為女色故生愛弊。
T46n1929_p0745a17║   垢截其手足耳鼻。心忍不動 。時王問言。今
T46n1929_p0745a18║   截解身定。能忍否。比丘答言。意實不瞋
T46n1929_p0745a19║   恨。王言。今誰信 汝耶。比丘答曰。若實忍
T46n1929_p0745a20║   心不瞋恨。當令我身即尋平復。說是語時身
T46n1929_p0745a21║   即如故。如是等不惜身命修 行忍辱。是名羼
T46n1929_p0745a22║   提波羅蜜滿相。問曰。毘梨耶波羅蜜云 何 滿。
T46n1929_p0745a23║   答曰。若有大心。如大施太子。為一 切眾生
T46n1929_p0745a24║   入 海採寶。從龍王得如意珠。欲將還閻浮提。
T46n1929_p0745a25║   雨衣服寶物布施眾生。海神惜珠。因其睡臥
T46n1929_p0745a26║   即盜取其珠。將還海宮。太子覺已為此珠故。
T46n1929_p0745a27║   誓以 此身抒大海水令海乾盡。從海神索珠
T46n1929_p0745a28║   心定不懈。帝釋諸天感太子心。為物精進
T46n1929_p0745a29║   不惜身命。即將諸天助 抒海水。水遂減半。海
T46n1929_p0745b01║   神怖故慚愧還珠。亦如釋迦菩薩值弗沙佛。
T46n1929_p0745b02║   七日七夜翹一 脚目不暫眴。如是等不惜身
T46n1929_p0745b03║   命。為物精進。是名毘梨耶波羅蜜滿相。問
T46n1929_p0745b04║   曰。云 何 名為禪波羅蜜滿相。答曰。如一 切
T46n1929_p0745b05║   禪定自在。又如尚闍梨仙 人坐禪時。無入
T46n1929_p0745b06║   出息。鳥於螺髮中生子。不搖動 乃至鳥子
T46n1929_p0745b07║   飛去。是名禪波羅蜜滿相。問曰。般若波羅蜜
T46n1929_p0745b08║   云 何 滿。答曰。菩薩大心分別 。如劬 嬪婆羅門
T46n1929_p0745b09║   大臣。分閻浮大地作七分。若干大城小城聚
T46n1929_p0745b10║   落村民。盡作七分。般若波羅蜜亦如是。是
T46n1929_p0745b11║   菩薩般若波羅蜜滿相。今謂此皆下忍智慧。
T46n1929_p0745b12║   能調伏諸根滿足六 度也。所以 者何 。下忍智
T46n1929_p0745b13║   慧力 強煩惱力 弱。用此智慧修 行六 度。能忍
T46n1929_p0745b14║   六 弊不惜身命成六 度也。四波羅蜜滿。正是
T46n1929_p0745b15║   性念處力 至下忍也。禪波羅蜜滿。多是共念
T46n1929_p0745b16║   處力 至下忍也。般若波羅蜜滿。正是緣念處
T46n1929_p0745b17║   力 至下忍也。問曰。羅漢尚不能不惜身命。修
T46n1929_p0745b18║   行六 度。下忍智慧之 力 。何 能成六 度也。答
T46n1929_p0745b19║   曰。若無慈悲誓願。積劫 修 行之 力 羅漢智慧
T46n1929_p0745b20║   尚不能爾。何 況下忍。今外緣慈悲誓願久 積
T46n1929_p0745b21║   熏修 。內有忍法智慧。助 破六 弊之 力 也。五
T46n1929_p0745b22║   住 一 生補處者。即是釋迦菩薩。在生迦葉
T46n1929_p0745b23║   佛所。為補處弟子。淨持禁戒行諸功 德。迦
T46n1929_p0745b24║   葉授記次當作佛。恐此由在中忍之 位 也。六
T46n1929_p0745b25║   生兜 率陀天者。捨閻浮之 報。上生此天為諸
T46n1929_p0745b26║   天人師。於在此天用三種念處。修 八 勝處。
T46n1929_p0745b27║   為欲伏結清淨。下閻浮提。神通變化降伏天
T46n1929_p0745b28║   魔。四辨說法破諸外道。及度一 切眾生也。
T46n1929_p0745b29║   此由屬中忍之 位 。問曰。菩薩何 意。從初 發
T46n1929_p0745c01║   心伏結至此伏而不斷也。答曰。若斷結即不
T46n1929_p0745c02║   得受生化物。觀無常伏結令諸煩惱脂消。用
T46n1929_p0745c03║   清淨心修 行六 度。令諸功 德肥也　七下生
T46n1929_p0745c04║   成道者。即是三藏教明八 相成道菩提果。
T46n1929_p0745c05║   所言八 相成道者。一 從兜 率天下。二 託胎。三
T46n1929_p0745c06║   出生。四出家。五 降魔。六 成道。七轉法輪。八
T46n1929_p0745c07║   入 涅槃。一 兜 率天下者。菩薩將欲下生時。用
T46n1929_p0745c08║   四種觀人間。一 觀時。即是人壽百歲時是佛
T46n1929_p0745c09║   出世 之 時。二 觀土地。諸佛常依中國生迦維
T46n1929_p0745c10║   羅衛。即是百億 日月之 中也。三觀種姓。佛
T46n1929_p0745c11║   生二 種姓中。一 剎利 姓勢 力 大故。二 婆羅門
T46n1929_p0745c12║   姓智慧大故。釋迦牟尼佛生剎利 姓也。四觀
T46n1929_p0745c13║   生處。何 等女人。能懷那羅延力 菩薩。唯中
T46n1929_p0745c14║   國迦毘羅婆城淨飯王后。能懷後身菩薩。如
T46n1929_p0745c15║   是思惟已。後從兜 率陀天下。問何 故作白
T46n1929_p0745c16║   象形非餘。二 明處胎。即是正慧入 母胎。一 切
T46n1929_p0745c17║   眾生邪慧入 母胎。菩薩憶念不失。故名正慧
T46n1929_p0745c18║   入 母胎。中陰住 則 知中陰。入 胎時。知入 胎。歌
T46n1929_p0745c19║   羅邏時。知歌羅邏時。七日赤白精血合。安
T46n1929_p0745c20║   浮陀時。二 七日如蠒狀。伽 陀時。三七日如
T46n1929_p0745c21║   凝酪。五 胞時出生時。皆憶念不失。是名正
T46n1929_p0745c22║   慧入 母胎。復次餘人住 中陰。入 母胎欲受生
T46n1929_p0745c23║   時。於父母生顛倒心。生不淨心。菩薩不爾。
T46n1929_p0745c24║   正慧明識父母相續入 胎。是名正慧也。三明
T46n1929_p0745c25║   出胎相者。是菩薩滿足十月。正慧不失念。從
T46n1929_p0745c26║   右腋而出胎生墮於地。即行七步。口自發言。
T46n1929_p0745c27║   天上天下唯我為尊。當初 生時。國中即有
T46n1929_p0745c28║   三十二 瑞事 在。瑞應經具 明。乃至將示相師
T46n1929_p0745c29║   阿姨相太子。身具 三十二 相八 十種好。即
T46n1929_p0746a01║   便 悲淚。王恐不祥。問阿姨曰。我子不祥故
T46n1929_p0746a02║   悲淚也。仙 人答曰。吉無不祥。太子相好分
T46n1929_p0746a03║   明。其若在家當作轉輪聖王。飛行皇帝王四
T46n1929_p0746a04║   天下。十善化世 。其若出家。必成自然之 佛度
T46n1929_p0746a05║   脫萬姓。但 太子相好分明。必不在家作轉輪
T46n1929_p0746a06║   王。若其出家。必得菩提度脫天人。傷 吾年
T46n1929_p0746a07║   老不覩佛興。故悲淚耳。所以 用三十二 相八
T46n1929_p0746a08║   十種好。莊嚴其身故。欲為得三菩提之 器
T46n1929_p0746a09║   也。問曰。何 故現相三十二 好有八 十。答曰。
T46n1929_p0746a10║   成佛莊嚴法如此故。四明出家者。是時菩薩
T46n1929_p0746a11║   年漸長大。出四城門見老病死苦。厭怖心生。
T46n1929_p0746a12║   夜半踰城出家六 年苦行。食難陀婆羅門石
T46n1929_p0746a13║   蜜乳 糜益身十六 功 德。五 明降魔相者。即於
T46n1929_p0746a14║   菩提樹下。破萬八 千億 鬼兵 魔眾。魔王敗勣
T46n1929_p0746a15║   鬼兵 退散。六 成道相者。魔眾散已攝心端坐。
T46n1929_p0746a16║   於第四禪住 中忍。修 觀成中忍一 剎那。上忍
T46n1929_p0746a17║   一 剎那。世 第一 法一 剎那。發真無漏。三十四
T46n1929_p0746a18║   心得阿耨多羅三藐三菩提。三十四心者。八
T46n1929_p0746a19║   忍八 智九無礙九解脫也。具 足佛十力 四無
T46n1929_p0746a20║   所畏十八 不共法三達無礙三意止大悲四
T46n1929_p0746a21║   無礙智一 切諸法總想別 想悉知。故名為佛。
T46n1929_p0746a22║   第九解脫具 足一 切種智並 在未來。故名小
T46n1929_p0746a23║   乘佛。七明轉法輪相者。於鹿野苑中為拘
T46n1929_p0746a24║   隣等五 人。三轉生滅四諦法輪。天人得道。
T46n1929_p0746a25║   此為證三寶於是現世 間。次說十二 因緣法
T46n1929_p0746a26║   輪。次為菩薩說六 波羅蜜法輪。是則 開三乘
T46n1929_p0746a27║   之 教。名修 多羅藏。十二 年後。佛在毘舍離
T46n1929_p0746a28║   國。為須隣那迦陀長者子作婬欲。以 是因緣
T46n1929_p0746a29║   結初 大罪。二 百五 十戒。次佛在舍婆提城。告
T46n1929_p0746b01║   諸比丘。諸有五 怖五 罪五 怨。不除不滅。是因
T46n1929_p0746b02║   緣故。於此世 未來受無量苦。是名佛自說毘
T46n1929_p0746b03║   曇教。從此轉三藏法輪。乃至涅槃。教三乘弟
T46n1929_p0746b04║   子。是名轉法輪相。八 明入 涅槃相者。於拘
T46n1929_p0746b05║   尸那城沙羅雙樹間。逆順出入 超越三昧。於
T46n1929_p0746b06║   第四禪中。入 火光 三昧。燒身滅度唯留舍利 。
T46n1929_p0746b07║   為人天福田。身智俱 滅入 無餘涅槃。是為聲
T46n1929_p0746b08║   聞經中說大乘之 位 。次第三明料簡者。問
T46n1929_p0746b09║   曰。聲聞經中開三乘。何 故二 乘即生斷結。
T46n1929_p0746b10║   菩薩從初 發心。乃至至降魔都不斷結。答
T46n1929_p0746b11║   曰。聲聞緣覺。厭患生死自求涅槃。不為利 物。
T46n1929_p0746b12║   是故貪取真斷結。結盡則 不受生入 涅槃也。
T46n1929_p0746b13║   菩薩大慈怜愍欲度一 切。受生死苦教化眾
T46n1929_p0746b14║   生。眾生出世 善根淳熟。即便 成道。說三乘
T46n1929_p0746b15║   教。共三乘人同入 涅槃。若因中斷結。即不得
T46n1929_p0746b16║   受生。豈能利 物。是故忍受生死不斷結使。三
T46n1929_p0746b17║   阿僧 祇處在生死。教化眾生。共出三界故
T46n1929_p0746b18║   不斷結使。意在於此。問曰。菩薩斷結誓願
T46n1929_p0746b19║   神通應化利 物。何 必須留結而受生耶。答曰。
T46n1929_p0746b20║   斷結誓願神通應化受生。此乃是摩訶衍之
T46n1929_p0746b21║   所說。非三藏之 所明。所以 者何 。斷結誓願
T46n1929_p0746b22║   受生。通教之 所說。法性身神通受生。別 教
T46n1929_p0746b23║   之 所說。法身應生。圓教所說。問曰。聲聞經
T46n1929_p0746b24║   教為何 意不得論斷結受生。答曰。三藏之
T46n1929_p0746b25║   教。正化小乘傍化菩薩。若說菩薩結盡受生。
T46n1929_p0746b26║   二 乘即疑。若結盡而得受生者。諸聲聞人得
T46n1929_p0746b27║   羅漢果。將不更受生耶。是故不說菩薩斷結
T46n1929_p0746b28║   受生。問曰。若為二 乘生疑。不說菩薩斷結
T46n1929_p0746b29║   受生者。大乘方等摩訶般若通教三乘。亦應
T46n1929_p0746c01║   不得說菩薩斷結。用誓願神通受生。答曰。
T46n1929_p0746c02║   此是生蘇熟蘇之 教。二 乘漸淳熟信 解分
T46n1929_p0746c03║   明。聞菩薩事 心不疑惑。故法華經云 。過是
T46n1929_p0746c04║   已後心相體信 。入 出無難。然其所止故在本
T46n1929_p0746c05║   處。問曰。所明聲聞經菩薩義。為是佛說。為佛
T46n1929_p0746c06║   去世 諸聲聞弟子說耶。答曰。有是佛說。亦
T46n1929_p0746c07║   有是諸羅漢作鞞婆沙阿毘曇中說。問曰。
T46n1929_p0746c08║   何 者是佛所說。何 者是羅漢所說耶。答曰。
T46n1929_p0746c09║   如說菩薩從初 發心乃至不斷結使。坐道場
T46n1929_p0746c10║   時正習俱 斷。此是佛說。何 以 得知。龍樹論
T46n1929_p0746c11║   主 答數人言。若後身菩薩不斷結者。是佛方
T46n1929_p0746c12║   便 所說也。亦有是諸羅漢佛去世 後之 所說
T46n1929_p0746c13║   者。如言初 阿僧 祇不自知作佛。二 阿僧 祇
T46n1929_p0746c14║   自知作佛。而口不宣說三阿僧 祇劫 。了 了
T46n1929_p0746c15║   自知作佛。亦發言向他說。此義者非佛三藏
T46n1929_p0746c16║   中所說。乃至是諸羅漢作毘婆沙釋菩薩
T46n1929_p0746c17║   義。問曰。若佛自說三藏教明菩薩義。此則
T46n1929_p0746c18║   可信 。若諸羅漢所說。云 何 可信 。答曰。諸羅漢
T46n1929_p0746c19║   既是聖人。共採佛三藏教意。明菩薩義何 容
T46n1929_p0746c20║   全 失。問曰。若爾智度論何 意。從始至終一
T46n1929_p0746c21║   一 彈破。答曰。龍樹為欲申摩訶衍。明菩薩所
T46n1929_p0746c22║   行之 道。以 大破小皆可破也。若就小乘明三
T46n1929_p0746c23║   藏宗徒。羅漢聖人之 所撰集。何 容頓乖 僻
T46n1929_p0746c24║   也。若諸羅漢明聲聞經。所釋菩薩義遂併乖
T46n1929_p0746c25║   僻 。末世 凡人法師。何 可謬有申釋。凡情解
T46n1929_p0746c26║   釋小乘。既不可長承用。大乘深經。豈可出
T46n1929_p0746c27║   在妄情而論。故知雖非佛說。若是羅漢作論
T46n1929_p0746c28║   亦須信 受。第四約三藏教位 釋淨無垢稱
T46n1929_p0746c29║   義者。正是中忍補處之 位 也。六 度之 道即是
T46n1929_p0747a01║   淨義。所以 者何 。三種藥中無三種病。六 度是
T46n1929_p0747a02║   道諦。即是淨義。故法華經云 。又見佛子修
T46n1929_p0747a03║   種種行。求無上惠為說淨道也。維摩大士成
T46n1929_p0747a04║   就六 度即是淨義。無六 弊垢故言無垢。以 相
T46n1929_p0747a05║   似 解。內稱生滅四諦之 理。外稱根緣。助 釋
T46n1929_p0747a06║   迦如來。顯三乘之 教。故云 淨無垢稱也。是以
T46n1929_p0747a07║   方便 品。現疾為國王長者。說無常苦空無我
T46n1929_p0747a08║   不淨之 法。呵責諸人勸 求佛果。意在於此也。
T46n1929_p0747a09║   問曰。維摩折挫聲聞彈呵菩薩。此是不思議
T46n1929_p0747a10║   之 行位 。何 得用聲聞經所明菩薩之 位 挍量。
T46n1929_p0747a11║   答曰。住 不可思議解脫菩薩。能種種示現。豈
T46n1929_p0747a12║   不能現聲聞經所明菩薩之 像 輔釋迦而弘化
T46n1929_p0747a13║   乎。問曰。何 故化國王長者而示三藏菩薩之
T46n1929_p0747a14║   形說法。訶聲聞菩薩即現摩訶衍不思議之
T46n1929_p0747a15║   言教。答曰。凡俗 界內結業未除故。說生滅
T46n1929_p0747a16║   四諦。此正是對治。羅漢菩薩界內因疾已除。
T46n1929_p0747a17║   但 迷不思議三諦之 理。是故說三種四諦。以
T46n1929_p0747a18║   折聲聞。說無作四實諦。訶菩薩也。
T46n1929_p0747a19║   四教義卷第七